关于纳西族及东巴文化

　　纳西族主要聚居于云南省丽江市，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。据史学家考证，纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。现有人口为324679人。
　　自古以来，纳西族与汉族交往密切，因此大多数人会讲汉语，直到如今，纳西族的饮食起居、生活习俗、民族文化等方面仍保留有古中原汉族文化的特征。
　　纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。一直到现在，还保留有游牧民族的特征，在丽江可经常看到架鹰带狗外出打猎的青年男子。
　　纳西族女子勤劳贤淑，相夫教子，操持家务，服饰上披星戴月，以示早出晚归。纳西男子琴棋书画，儒雅之士颇多，青年才俊不尽其数；纳西族重视文人，但当国家蒙难之际，不乏血性男儿，在丽江玉泉公园内立有“抗战阵亡将士纪念碑”，以纪念抗战时期，在台儿庄等战役血洒疆场，马革裹尸的纳西族将士。
　　纳西族自古以来就尊师重教，大学生与总人口比例在全国少数民族中排名列第三位。

　　东巴，在纳西语中是智者的意思，在古代，是纳西族中最高级别知识分子，多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身，在社会上地位很高，经常从事宗教活动，被视为人与神、鬼之间的媒介，能迎福驱鬼，消除民间灾难，能祈求神灵，给人间带来安乐。
　　东巴一般父子传承，世代相袭，不脱产，有妻室儿女，无儿招赘者传与女婿。

　　 纳西族有自己的语言和文字。纳西族的语言是纳西语，一般归入汉藏语系藏缅语族彝语支。它有两种文字：东巴文和哥巴文，其中东巴文是一种原始的图画象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东巴文。
　　 东巴文在纳西话中叫“思究鲁究”，意为“木迹石迹”，即见木画木，见石画石。
　　 东巴文被当今学者们认为比巴比伦楔形文字、古埃及圣书文字、中美洲玛雅文字和中国甲骨文字显得更为原始古朴，是目前世界上唯一仍然活着的象形文字，被视为全人类的珍贵文化遗产。这种古文字对于研究比较文字学和人类文化史具有很高的学术价值，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。
　　 “哥巴”是弟子的意思，“哥巴文”的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字。
　　 “哥巴文”是对东巴文的改造和发展。东巴也用它写了二百来册经书。这种文字笔画简单，一字一音，比象形东巴文进了一步。
　　 “哥巴文”虽有2400多个符号，但重复较多，常用的只有500多字，标音不标调，同音和近音代替很多，致使运用不广。
　　 但它有一个长处，即纳西语中有一些字词无法找到相对应的东巴象形文字，都总有相应的哥巴文可对应。

　　 东巴古籍由东巴用东巴文字写成，其内容涉及天文、历法、医药、哲学、历史、宗教、文学、艺术等诸多领域，这些古籍被称为<<东巴经>>。《东巴经》内涵丰富，是研究纳西古代哲学思想、宗教民俗、社会历史、伦理道德、民族关系、文学艺术、语言文字诸方面的珍贵资料。因此《东巴经》又被称为纳西族古代社会的百科全书。
　　 东巴经有2万余册，中国藏有9000册左右，流失海外尚未追回的有1.1万册左右。
　　 国内主要收藏在云南省社会科学院东巴文化研究所（丽江）、丽江市博物馆、北京图书馆、云南省丽江县图书馆、中央民族大学、云南省图书馆、台湾省国立博物馆等。
　　 国外主要收藏在美国国会图书馆、哈佛大学博物馆、柏林国立图书馆和伦敦大英博物馆。日本、奥地利、意大利、加拿大等国也有部分收藏。

　　 由于历史原因，东巴文化的传承曾出现过停顿的情况，从1995年开始，一些试点学校的教育中开始引入东巴文化。
　　 随着东巴文化知名度的不断提高，越来越多的国内外人士对东巴文化发生了浓厚的兴趣，并且有人在专门进行研究。
　　 但也有不乐观的地方，一些外地商家在丽江为谋利，在自身对东巴文化知之不多的情况下，在旅游纪念品上胡乱编造一些东巴象形文字，误导和欺骗了消费者。
　　 但不论怎么说，纳西族创造了两种古文字，而且至今还使用着这两种古文字，这在世界文字发展史上的确是个奇迹。