關於納西族及東巴文化

　　納西族主要聚居于雲南省麗江市，其餘分佈在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木裏及西藏的芝康等縣。據史學家考證，納西族原是中國西北古羌人的一個支系，大約在西元三世紀遷徙到麗江地區定居下來。現有人口為324679人。
　　自古以來，納西族與漢族交往密切，因此大多數人會講漢語，直到如今，納西族的飲食起居、生活習俗、民族文化等方面仍保留有古中原漢族文化的特徵。
　　納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。一直到現在，還保留有遊牧民族的特徵，在麗江可經常看到架鷹帶狗外出打獵的青年男子。
　　納西族女子勤勞賢淑，相夫教子，操持家務，服飾上披星戴月，以示早出晚歸。納西男子琴棋書畫，儒雅之士頗多，青年才俊不盡其數；納西族重視文人，但當國家蒙難之際，不乏血性男兒，在麗江玉泉公園內立有“抗戰陣亡將士紀念碑”，以紀念抗戰時期，在台兒莊等戰役血灑疆場，馬革裹屍的納西族將士。
　　納西族自古以來就尊師重教，大學生與總人口比例在全國少數民族中排名列第三位。

　　東巴，在納西語中是智者的意思，在古代，是納西族中最高級別知識份子，多數集歌、舞、經、書、史、畫、醫為一身，在社會上地位很高，經常從事宗教活動，被視為人與神、鬼之間的媒介，能迎福驅鬼，消除民間災難，能祈求神靈，給人間帶來安樂。
　　東巴一般父子傳承，世代相襲，不脫產，有妻室兒女，無兒招贅者傳與女婿。

　　 納西族有自己的語言和文字。納西族的語言是納西語，一般歸入漢藏語系藏緬語族彝語支。它有兩種文字：東巴文和哥巴文，其中東巴文是一種原始的圖畫象形文字，主要為東巴教徒傳授使用，書寫東巴經文，故稱東巴文。
　　 東巴文在納西話中叫“思究魯究”，意為“木跡石跡”，即見木畫木，見石畫石。
　　 東巴文被當今學者們認為比巴比倫楔形文字、古埃及聖書文字、中美洲瑪雅文字和中國甲骨文字顯得更為原始古樸，是目前世界上唯一仍然活著的象形文字，被視為全人類的珍貴文化遺產。這種古文字對於研究比較文字學和人類文化史具有很高的學術價值，是人類社會文字起源和發展的“活化石”。
　　 “哥巴”是弟子的意思，“哥巴文”的意思是東巴什羅後代弟子創造的文字。
　　 “哥巴文”是對東巴文的改造和發展。東巴也用它寫了二百來冊經書。這種文字筆劃簡單，一字一音，比象形東巴文進了一步。
　　 “哥巴文”雖有2400多個符號，但重複較多，常用的只有500多字，標音不標調，同音和近音代替很多，致使運用不廣。
　　 但它有一個長處，即納西語中有一些字詞無法找到相對應的東巴象形文字，都總有相應的哥巴文可對應。

　　 東巴古籍由東巴用東巴文字寫成，其內容涉及天文、曆法、醫藥、哲學、歷史、宗教、文學、藝術等諸多領域，這些古籍被稱為<<東巴經>>。《東巴經》內涵豐富，是研究納西古代哲學思想、宗教民俗、社會歷史、倫理道德、民族關係、文學藝術、語言文字諸方面的珍貴資料。因此《東巴經》又被稱為納西族古代社會的百科全書。
　　 東巴經有2萬餘冊，中國藏有9000冊左右，流失海外尚未追回的有1.1萬冊左右。
　　 國內主要收藏在雲南省社會科學院東巴文化研究所（麗江）、麗江市博物館、北京圖書館、雲南省麗江縣圖書館、中央民族大學、雲南省圖書館、臺灣省國立博物館等。
　　 國外主要收藏在美國國會圖書館、哈佛大學博物館、柏林國立圖書館和倫敦大英博物館。日本、奧地利、義大利、加拿大等國也有部分收藏。

　　 由於歷史原因，東巴文化的傳承曾出現過停頓的情況，從1995年開始，一些試點學校的教育中開始引入東巴文化。
　　 隨著東巴文化知名度的不斷提高，越來越多的國內外人士對東巴文化發生了濃厚的興趣，並且有人在專門進行研究。
　　 但也有不樂觀的地方，一些外地商家在麗江為謀利，在自身對東巴文化知之不多的情況下，在旅遊紀念品上胡亂編造一些東巴象形文字，誤導和欺騙了消費者。
　　 但不論怎麼說，納西族創造了兩種古文字，而且至今還使用著這兩種古文字，這在世界文字發展史上的確是個奇跡。